امة العرب

لا ينبغي القول: إن الأيديولوجيا الناصرية ـ ولا أيديولوجيا أي تيار آخرـ دينية أو إسلامية، إننا بذلك نسبغ عليها قداسة لم تكن لاجتهادات وأفعال بشر، لكن النظر العجول في ثوابت الناصرية 

يعطينا فكرة معقولة عن توافقها مع روح وضوابط الشرع الإسلامي، فالأيديولوجيا الناصرية ـ أولا ـ أيديولوجبا توحيدية، والتوحيد القومي ـ كما يقول د. محمد عمارة ـ هو الوجه الآخر للتوحيد الديني، كانت وثنية الجاهلية تجد رموزها في تعدد آلهة القبائل، وجاء التوحيد الديني ليوحد هوية القبائل والشعوب المستعربة وبدمجها في أمة ودولة، ومن هنا كانت ‘العروة الوثقى’ بين التوحيد الديني والتوحيد القومي، وبلغ من ارتباط التوحيد القومي بالديني حدا اعتبرت معه وحدة الدولة حقا تقتضيه فريضة الزكاة الدينية، ومن ثم كان قتال خلافة أبي بكر الصديق لمن ارتدوا عن وحدة الدولة القومية رغم إيمانهم بأصول الدين

والأيديولوجيا الناصرية ـ ثانيا ـ أيديولوجيا جماعية مساواتية، تؤمن مع الكفاية الإنتاجية بعدالة التوزيع وتكافؤ الفرص، وتؤمن بقيمة العمل كحق وواجب ومصدر للسلطة والثروة والمكانة الاجتماعية، والمساواة في الإسلام حجر زاوية وقيمة مقدسة، والمساواة لاتعني ‘المثلية ‘ بل تعني أن تتساوى الفرص كأساس مقبول للثواب والعقاب في الدنيا والآخرة ـ كما كان عبد الناصر يقول دائما ـ والإسلام لايعترف بأي ثروة أو جاه لا يكون مصدره العمل أو الميراث، ويحرم الاستغلال أو الربا تحريما قاطعا كما في قوله تعالى: ‘يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة’ (سورة آل عمران من الآية 130) والمساواة قيمة لعبت أبلغ الأدوار في التاريخ الإسلامي، ويذهب الأمريكي ‘ليونارد بايندر’ إلى أن مبدأ المساواة الإسلامي تجسد في رغبة عبد الناصر بإنشاء مجتمع سياسي موحد، واستعاضته عن نظرية الحسم الدموي لصراع الطبقات في الماركسية بمبدأ المساواة، وهو ما يفيد في دعم وحدة الشعب ضد الإمبريالية ويوحد الطبقات الحضرية والريفية وصغار الملاك

والناصرية ــ ثالثا ـ ليست أيديولوجيا فئة أو طبقة بذاتها، إنها أيديولوجيا أغلبية الشعب الحالمة بالمساواة والوحدة، وأيديولوجيا الشعب المهاجر إلى المثال المنشود، الناصرية تنحاز للكثرة الكادحة ضد القلة المسيطرة، والقرآن ليس لطبقة، إنه للناس والقرآن يطلق على الكعبة اسم ‘بيت الناس’، ويقول المفكر الإسلامي الإيراني الراحل علي شريعتي: إن القرآن يميز بين طبقتين في الصراع الاجتماعي هما قطب قابيل وقطب هابيل، قطب قابيل يحتكر الثروة والسلطة، قطب قابيل هو قارون وفرعون وبلعام ممثل السلطة الدينية الكافرة، وقطب هابيل هم الشعب ‘هم الناس الذين يقف معهم الله دائما’

وثمة خيط قوي يشد الناصرية إلى الإسلام، نعم يدور عمل الناصرية في مجال ذي استقلال نسبي، وتظهر فعاليتها ـ كايديولوجيا وضعية ـ في شؤون التغيير والبناء السياسي والاقتصادي والاجتماعي بما يتوافق ولا يجب نصا قطعيا في الشرع الإسلامي، لكن تصورات الناصرية المنهاجية الفلسفية تبدو مشتقة من النص القرآني وقيم الحضارة العربية الإسلامية

وللناصرية عدد من الثوابت المنهاجية الحاكمة، كلها تدور حول الأقانيم الثلاثة في الفكر العربي الإسلامي ـ كما يحددها د. عابد الجابري ـ ‘الله’ و ‘الإنسان’ و ‘الطبيعة’، ونظرة الناصرية إلى الله هي النظرة المستقرة إسلاميا ذات الطابع التوحيدي بلا شبهة، فالناصرية تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسالاته، أما الطبيعة فإنها محكومة بسنن لا تتبدل، والمجتمع يتطور بقوانينه وصراعاته ‘التي لا يمكن إنكارها’ وكل شيء يبدأ بالإنسان ‘قائد التطور التاريخي الاجتماعي’ و ‘العمل الإنساني هو المناخ الوحيد للتقدم وكل ما يعيق إرادة الإنسان، ويحد من فاعلية دوره، مواقف غير إنسانية غير أخلاقية وجب على الإنسان التصدي لها’ كما يقول عبد الناصر

نعم، كان عبد الناصر متأثرا بالماركسية، لكنه لم يكن ماركسيا، وكان يؤمن بصورة عامة بنسق القوانين التاريخية ‘قوانين الحركة’ المشتقة عن إنجازات هيغل الفلسفية ثم عدلها ماركس على نحو مادي، وكان يميل إلى الاعتقاد بفاعلية المنظومة المفهومية الرباعية لقوانين العمل الاجتماعي: مفهوم الحتمية التاريخية، مفهوم التقدم على مراحل كسمة عامة للتاريخ، مفهوم تأثير العوامل الاقتصادية في التطور التاريخي، ومفهوم الصراع الطبقي، لكن عبد الناصر رفض على الدوام اعتبار صراع الطبقات قوة دافعة وحيدة لحركة التاريخ، ورفض الارتكان إلى التفسير المادي وحده، وكان يضيف العناصر المعنوية والروحية وإرادة التغيير لدى الإنسان إلى منظومة الصراع المجتمعي المعقد ومتعدد الجوانب، ويرى في التطور التاريخي عموما اتجاها حتميا نحو التقدم يصنعه ‘نضال الإنسان الحر عبر التاريخ’ من أجل حياة أفضل طليقة من قيود الاستغلال والتخلف في جميع صورها المادية والمعنوية

رفض عبد الناصر مفهوم المطلق غير الإلهي في المثالية الهيغلية، ورفض مفهوم المطلق الطبقي في المادية الماركسية، وانحاز إلى التسليم بالمطلق الإلهي وبدور الإنسان غير المتعين وجودا وعدما بموقعه من علاقات الإنتاج فقط، ورفض مفهوم ديكتاتورية الطبقة العاملة منحازا إلى ديمقراطية الشعب العامل، وركز على الفاعلية الشعبية في تنظيم سياسي جامع

ورسالة الدين لدى عبد الناصر ثورية، إنها تمثل على نحو ما يد الله الممدودة ليد الجماعة الساعية في التاريخ، يقول عبد الناصر: ‘إن جوهر الرسالات الدينية لا يتصادم مع حقائق الحياة، وإنما ينتج التصادم في بعض الظروف من محاولات الرجعية أن تستغل الدين ضد طبيعته وروحه لعرقلة التقدم، وذلك بافتعال تفسيرات له تتصادم مع حكمته الإلهية السامية’، ويقول: ‘إن جوهر الأديان يؤكد حق الإنسان في الحياة والحرية، بل إن أساس الثواب والعقاب في الدين هو فرصة متكافئة لكل إنسان، وإن كل بشر يبدأ حياته أمام خالقه الأعظم بصفحة بيضاء يخط فيها أعماله باختياره الحر، ولا يرضي الدين بطبقية تورث عقاب الجهل والمرض والفقر لغالبية الناس وتحتكر ثواب الخير لقلة منهم’

ويبقى أن ما يشد الناصرية إلى الإسلام، ليس فقط الاعتزاز بحرية الإرادة الإنسانية الواعية بسنن الكون والتاريخ والمجتمع، وليس فقط منظومة القيم الإسلامية الهادية والمرشدة للفعل الإنساني، بل إنها ـ أي الناصرية ـ تشتق من تاريخ الحضارة العربية الإسلامية روحها في الحياد أو التوازن الفلسفي، والحياد الفلسفي ليس نوعا من الحلول الوسط ولا وقوفا في منتصف الطريق، بل ديالكتيكية (جدلية) متحررة من المذهبية الضيقة، فقد وازنت الناصرية في النظر للتطور الاجتماعي والتاريخي بين الاعتراف بالحتمية دون أن تجعلها قيدا على حرية الإرادة الإنسانية، ووازنت الناصرية بين اعترافها بصراع الطبقات وحله سلميا بتذويب الفوارق في إطار من الوحدة الوطنية، ووازنت في العمل التنموي بين ترك فرصة لحوافز النشاط الفردي ووضع آليات للسيطرة الجماعية على أدوات الإنتاج في الوقت نفسه، وكل ذلك جعل من الناصرية نسقا منفتحا لا دوغما منغلقة، وتلك خاصية تتسق مع ما يطبع ميراثنا الحضاري من توازن وتمازج بين ما يرى أنه متناقضات أو متقابلات في حضارات أخرى، فقد وازنت الحضارة العربية الإسلامية بين المادية والإيمان، وعرفت نوعا من ‘المادية المؤمنة’ ـ فالعالم قديم لأنه خلق الله ‘وأغلب فلاسفة الإسلام ومتكلميه يقولون: إن فعل القديم قديم، ووازنت حضارتنا بين الدنيا والآخرة وجعلت صلاح الدنيا وعمارتها شرطا لصلاح الدين وإقامته، ووازنت حضارتنا بين العقل والنقل مع إعطاء الأولوية للعقل، ووازنت حضارتنا في الدنيوية التي اختص بها العقل الإنساني يبدع فيها خلقا وتطويرا متسقا مع المصلحة والشرع

إذن فنحن أمام ‘عروة وثــــقى’ ربطت الناصرية بالإسلام، وتلك صورة تختلف عن مشهد القطيعة المصطنع فوق خشبة المسرح

تكشف مصادر رسمية بالمملكة العربية السعودية اليوم الجمعة، إصابة مساعد وزير الداخلية، الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز، نتيجة هجوم فدائى  وقع في وقت متأخر من مساء الخميس، أثناء استقباله عدداً من المهنئين بحلول شهر رمضان.

وجاء في بيان صدر عن الديوان الملكي أن "أحد المطلوبين من المجرمين الإرهابيين، الذي أعلن مسبقاً رغبته في تسليم نفسه" أمام الأمير السعودي، قام بتفجير نفسه أثناء إجراءات التفتيش، مما أدى إلى مقتله على الفور، وإصابة مساعد وزير الداخلية بـ"إصابات طفيفة لا تُذكر."

وأوضح بيان للديوان الملكي أوردته وكالة الأنباء السعودية أنه في منتصف ليل أمس وأثناء استقبال مساعد وزير الداخلية الأمير "محمد بن نايف" المهنئين بشهر رمضان "وبينهم احد المطلوبين الإرهابيين، الذي أعلن مسبقا عن رغبته في تسليم نفسه" و"أثناء إجراءات التفتيش قام هذا المطلوب بتفجير نفسه من خلال عبوة مزروعة في جسمه".

ولم يورد البيان على وجه الدقة كيفية تفجير الفدائى الجرىء  نفسه في حين تشير  بعض المصادر الإعلامية السعودية إلى استخدام هاتف محمول في العملية.

وأضاف البيان أن  "محمد بن نايف" أصيب بإصابات طفيفة لا تذكر، ولم يصب أحد بأي إصابات تذكر، وقد غادر الأمير محمد المستشفى بعد إجراء الفحوصات اللازمة".

وزار ملك نجد والحجاز عبد الله  عبد العزيز الأمير  الذى بدا مرعوبا شاحب الوجه في المستشفى للاطمئنان على صحته
وأظهرت صور لتلفزيون "الإخبارية" السعودي المقابلة وحديثا دار بين الملك عبد الله والأمير "محمد" الذي بدا بصحة جيدة، وأكد أن جسد ( الانتحاري ) تفتت بفعل الانفجار "إلى 70 قطعة"

وهنأ العاهل السعودي الأمير "محمد" على سلامته، مشيرا إلى "التضحية" التي أقدم عليها غير انه أشار أيضا إلى تقصير في عمل جهاز الأمن ما سمح بهذا الاختراق الذي كاد يودي بحياة احد أفراد الأسرة الحاكمة في السعودية

وقال العاهل السعودي مخاطبا الأمير محمد "هذه تضحية لكن أنت خاطرت. كان يفترض أن الحرس يفتشونه (الانتحاري)". فرد مساعد وزير الداخلية على الفور "الخطأ مني أنا قلت لا احد يلمسه" بعدما أكد لدى طلب القدوم إلى مجلس الأمير "محمد" انه ينوي التوبة بين يديه

 وأضاف أن هذه العملية "لا تزيدنا إلا تصميما على استئصال الفئة الضالة كلها"، في إشارة إلى أتباع تنظيم القاعدة

بقلم مهندس/  محمد غيث

إبان حكم الرئيس عبد الناصر ونهاية بحكم الرئيس السادات رحمة الله عليهما كنت دائم الحرص علي قضاء إجازتي السنوية الدراسية ومنذ المرحلة الأبتدائية وحتي نهاية تعليمي الجامعي كنت أقضي هذه الإجازة السنوية متنقلاً بين أهلي وعائلتي في ربوع قري ومراكز محافظة البحيرة وأتذكر حينها كيف كانت مياة الترع وجداولها بين الحقول كيف كانت نظيفة وصافية صفاء عين الديك بل أننا وكثيراً ماروينا عطشنا منها ونحن نلهوا بين الحقول اليانعة الخضار والجمال وكنت تري أفواج الأسماك البلطي طافية فوق صفحات مياهها الرقراقة الصافية ونحن نجلس لكي نصطاد من خيرات هذه الأسماك في جو ومناخ أشبه بالجنة لا قيظ ولا لهيب كما هو الحادث حالياً وكان الخير يعم جميع دور هذه القري الكرام أهلها بطبيعتهم وشيمهم ومع بدايات حكم الرئيس مبارك وحتي تاريخه بدأت أحوال أهالينا في تلك القري في التردي رويداً رويداً وفي ظل الحكومات التي شكلت في عهد الرئيس مبارك وحتي تاريخه حتي الطبيعة المناخية والمزاج العام للأهل والأقارب بدأ في التغير الحاد ووصولاً لما أراه الآن بعيني والمسه بنفسي خلال زياراتي المتكررة للعديد من قري محافظة البحيرة وأنا هنا أضرب بها مثل ويقيني أن بقية قري مصر ونجوعها من شمالها لجنوبها ومن شرقها لغربها ليست أسعد حالاً بل أتعس حالاً من جميع قري محافظة البحيرة فقد بدأت جميع الترع وفروعها في حالة تلوث تدريجي أنقلب الآن إلي تلوث تام وكامل وذلك بسبب تحول الأهالي إلي صرف كافة مخلفاتهم الآدمية في تلك الترع والمصارف وفي ظل غياب بل أنعدام تام وبنسبة 100% في عدم وجود أية شبكات للصرف الصحي بها وكانت النتيجة الحتمية هي أنك أصبحت تشم وتتنفس رائحة المخلفات الآدمية واضحة وتزكم الأنوف حين تجلس في أياً من دور تلك القري وفي ظل إنعدام تام ومطلق لأية عمليات تطهير لمجاري تلك الترع والمصارف أنسدت في معظمها وليطفوا علي سطحها كافة المخلفات الآدمية والحيوانية والتي تراها بأم العين ناهيك عن تلك الروائح الغاية القذارة والتي تزكم الأنوف وبالطبع وطوال سنوات حكم الرئيس مبارك أنقطعت أية عمليات تنموية تخص تلك القري وأنا هنا أحذر الحكومة المصرية بقنبلة موقوتة من أوبئة عديدة قادمة سوف تجتاح الأخضر واليابس إذا ماظل هذا الأهمال بل القتل العمدي لأمة وشعب بأكمله وفي ظل غياب وموات واضح لكافة الأجهزة المعنية من الصحة والبيئة والري وتضخمت تلك الكارثة القومية لما نسمع عنه حالياً عن أختلاط مياه الصرف الصحي وتسربها للمياه الجوفية في كافة قري مصر وهذه هي النتيجة الطبيعية لغياب وموات أجهزة الحكومات المتعاقبة في متابعة أحوال القرية والفلاح المصري وأراه أتعس مخلوق علي وجه الأرض في مطلقه وبالطبع وفي ظل غياب المياه الآدمية الصالحة حتي لشرب الحمير والبهائم لم يجد أهالينا في قري ونجوع مصر من حل سوي اعتماد مياه نفس الترع الملوثة بمخلفاتهم الأدمية والصلبة والحيوانية للشرب منها أو الطبخ أو الأغتسال وهو مازاد الطين بله وأجزم وأؤكد أنه لا يوجد منزل أو دار واحدة من دور جميع قري مصر إلا وأصحابها من شيوخ ونساء وأطفال وشباب إلا وهم جميعاً وبلا أستثناء مصابون بكافة أنواع الأوبئة والأمراض المتوطنة من بلهارسيا إلي دوسنتاريا إلي تيفود إلي فشل كبدي إلي فشل كلوي إلي جميع أنواع الأمراض الجلدية بل أجزم أن نسبة 100% من أهالينا في القري المصرية يموتون بالفشل الكبدي أو الكلوي وأما ماينجوا منهم فأنه يموت في حوادث الطرق ؟
وأنا لا أكتب هذا الكلام جزافاً ولكنني أكتبه بعين اليقين علي أرض واقع مؤلم ومخزي وغير آدمي فرض علي أهالينا في جميع قري ونجوع مصر والذين باتوا يفتقدون إلي أبسط مقومات الحياة الآدمية ألا وهي المياه الصالحة للشرب وشبكات الصرف الصحي وبالطبع وفي ظل أتجاه الفلاح المصري وعلي مدي أكثر من 23 عاماً متوالياً إلي تصريف كافة مخلفاته نحو الترع والمصارف وغياب أي عمليات للتطهير أصبحت تلك الترع تأن بما تحمل من جثث لحيوانات ودواب متعفنة ومتحللة ومتفسخة مع براز آدمي واضح ويطفو فوق مياة آسنة قذرة راكدة تنموا فوقها الطحالب القذرة وماتت فيها جميع الكائنات الحية من أسماك أو زريعة لها وأصبحت مفرخاً ومعملاً لكافة أنواع الميكروبات والجراثيم والبكتريا من كل نوع وأسم وصنف والآن نتباكي علي ماحدث ؟ ونحن لا نعلم أن الآتي لكبير وأن الحدث لجلل وخطير وأن أنتشار الأوبئة آت آت وسيكون جارفاً ومخيفاً بفضل سياسات الفشل والعمي للحكومات المتعاقبة والتي لم تمنح أهالينا في القري سوي المزيد والمزيد من الفقر والفاقه والمرض وقلبت حياتهم الهادئة إلي حياة أسود من الكحل وأمر من الحنظل ؟ وأنني أدعوا السيد رئيس الجمهورية أو السيد رئيس الوزراء للتوجه إلي أي قرية من قري محافظة البحيرة وبطريقة عشوائية لكي يروا بأم أعينهم مانكتبه ولكي يشموا بأنوفهم مانخوض أو نغوص فيه ؟ ولذلك فأنا قد كرهت الذهاب والزيارة لما أراه من سوء الحال والمآل لأهل وأقارب أما قضوا نحبهم وأما ينتظرون يصارعون الأمراض العضال والفتاكة في أجساد نحيلة أكلها الفقر والمرض وفي ظل عدم تواجد أية خدمات حقيقية أو حتي متواضعة في أية مستشفيات عامة أو وحدات أو مراكز صحية للدولة بتلك القري والمراكز وأنني أتحدي السيد وزير الصحة أن يكذب ما أقول وأدعوه إلي زيارة أي مستشفي يختارها هو عشوائياً في أي مركز من مراكز محافظة البحيرة وأنا أختار له بعضها لأنه ربما حتي لا يعلم مكانها أو عنوانها ( مستشفي أبو المطامير – أو حوش عيسي أو دمنهور أو أيتاي البارود أو كوم حمادة أو أي مستشفي في محافظة البحيرة وحتماً وأؤكد حتماً سيجدها مجرد ( زريبة ) والله العظيم البهائم نفسها ترفض الدخول للعلاج أو المبيت فيها لأنه وبكل بساطة لا يوجد فيها علاج آدمي من أي نوع ولا أدوية من أي نوع ومعظم أجهزتها الطبية ومعاملها معطلة ومتقادمة بنسبة 99.99% وهي النسبة الحكومية المعتمدة ؟ واصبح الفلاح المصري يعاني المر والسواد الخالص ليس فقط في مجال مياه الشرب والصرف الصحي والعلاج والمستشفيات بل أيضاً من الجمعيات الزراعية وبنوك الأئتمان والتسليف الزراعي والتي باتت كالمرابي ينهش في جسد ميت بطبيعته وباتوا يقامرون عليه بعد أن دب الفساد وساد في تلك الأجهزة الزراعية والمفترض كونها معينة ومساعدة للفلاح وليست مافيا وعصابات مسلطة عليه وهو جسد مريض وهزيل لا يملك من حطام الدنيا شيئاً يذكر بل أصبح نتاج الأرض الزراعية في تناقص للغلات وأصبح الفلاح مديناً مقدماً بسلف يأخذها من المرابين وبنوك النهب بضمان محصول لايكفي لسداد حتي نصف ديونه ؟ ناهيك علي أن الفلاح المصري يعاني أيضاً مافيا وعصابات احتكار بيع الأسمدة والمبيدات والتقاوي ؟ وغالبيتها وللأسف فاسدة ومسرطنة ؟ وأنا أتعجب هل الحكومات المصرية المتعاقبة في عهد الرئيس مبارك كانت لاتشعر بهذه المصايب والتي تضخمت وتفحلت وتغولت مع مر هذه السنين العجاف الطوال ؟ وأين كانوا نائمون ؟ وهل يلام الفلاح المصري الآن لأنه يروي أرضه ومحاصيله من خضروات أو قمح أو أرز أو فواكه يرويها بماء صرف صحي خالص ؟ وما هو محل استغراب الحكومة في هذا ؟ فإذا كان الفلاح يشرب ويطبخ ويستحم من هذا السم الناقع وعلي مدي أكثر من 22 سنة ؟ فهل من المستهجن أو المستعرب أن يستعمل ذات السم في ري محاصيله ؟ ولكي يوزع وبالنهاية هذا السم الناقع علي كافة مواطني المحروسة في صورة غذاء وخضار وفاكهة ودواجن ؟ وهل لا تدري حكومات الغباء أن طباخ السم لا بد له من أن يذوقه ؟ والله أنني أتحسر وينقلع قلبي وينفطر الكبد تقطعاً حين زيارتي لأهالينا في تلك القري لأري أشباه آدميين وأجد وجوهاً عابسة مسودة تأن من فقر وفاقه وعوز ومرض وتعاني كل شرور الدنيا مجتمعة وأجد البسمة قد غابت عن شفاة حتي الأطفال فيهم ؟ وأجدهم عرايا حفاة الأقدام طعامهم لايزيد عن المش وكسرات الخبز الجاف وخاصة بعد أن خربت الحكومة بيوتهم مؤخراًُ بزريعة أنفلونزا الطيور فأصبحت دورهم خالية من أي طير يرفرف وباتت دورهم الآمنة محلا مستباحاً لهجمات لا تعد ولا تحص لأجهزة لا يعرفون عددها تهاجم ديارهم وتغنم طيورهم وكما يقول الأهالي أنهم يسرقوننا ويأخذون الطيور وهي سليمة 100% بحجة أنها مصابة لكي يقتسموها فيما بينهم أو يبيعونها لتجار الطيور الحية ؟ ( يعني موت وخراب ديار ؟ ! ) وبالتالي لا تجد في بيت الفلاح ولو دجاجة تبيض له أو لأطفاله بيضة يأكلوها أو يبييعوها ولا تجد طيراًُ يذبحه يقدمه لأسرته أو حتي لضيفه ؟ وأصبح الضيف الآن بمثابة حمل وكابوس علي إناس هم أهل الجود والكرم وهذا أقسي مايعذبهم ويمزقهم داخلياً ؟ فهم يريدون أكراماً لضيف حل عليهم ؟ ولكنهم في نفس الوقت لا يملكون له شيئاً ويكادوا أن يطلبوا أن تنشق الأرض وتبلعهم حياءً من العوز وضيق العيش وقلة ذات اليد ؟ لذلك أكرر نصيحتي لرئيس ولحكومة ولوزراء مصر ولكافة مؤسسات حقوق الأنسان بل والحيوان ولكافة المؤسسات الخيرية ورجال الأعمال الشرفاء المصريين والعرب بأن يساعدوا في أنقاذ القري المصرية واعتبارها مناطق منكوبة عن جد وليس عن هزل ؟ وأدعوا رئيس الوزراء ووزير البيئة والصحة والري للبدأ الفوري والجاد وبفرق عمل علي مر 24 ساعة لتطهير كافة الترع والمصارف والرياحات والجداول المائية وخاصة بالقري النائية التابعة للمراكز وحتي علي الأقل يبدأ الماء الراكد فيها في السريان مع ضرورة وحتمية اللجوء للتطهير بالمطهرات الصحية مع أوناش وروافع إزالة تلك المخلفات ولو لزم الأمر الأستعانة بالجيش وبرجال القوات المسلحة المصرية وأمكاناتها في تطهير جاد ومؤثر لكافة الترع والرياحات والمصارف بقري محافظة البحيرة والصعيد لأن ياسادة إذا ما تأخرتم أكثر من ذلك فأن النتيجة الحتمية والمنتظرة قريباً هي وباء بل أوبئة قومية عامة وكارثة وكوارث قومية صحية ستعم المدن قبل القري وتأكدوا أننا الآن نأكل مسرطنات وأمراض فتاكة وتقدم لنا في شكل فواكه وخضروات تحمل كافة أنواع ماخلق الله من أمراض وأوبئة وأمراض معروفة وغير معروفة ؟ فهل آن الوقت لكي تفيقوا أيها السادة ؟ يا أهل الكهف ؟؟

لن تسمع صوت حملة المباخر وكذابو الزفة والقوادون فى الاعلام الرسمى .. لن تسمع صوت الامعة احمد ابو الغيط يتحدث عن السيادة المصرية ..لن تسمع صوت الرائد  متقاعد  صفوت الشريف  يتحدث عن حماية  وتأمين حدود الوطن

سوف يصومون عن الكلام لان المجرم جندى اسرائيلى والضحية فلاح مصرى مسكين اجبر على الخدمة  على حدود الوطن مع الكيان الصهيونى

الخبر اعلنه الجيش الاسرائيلى وكان الاولى ان تعلنه الدولة المصرية لكن الكبار والصغار مرعبون من غضب اسرائيل عليهم ربما تمنوا ان لا يعلن الصهاينة وتظل الاهانة والجرح النازف فى طى الكتمان ..هم تعودوا على الانبطاح والخضوع والذل

ماذا حدث ؟

 اعلن الجيش الاسرائيلي ان عسكريين اسرائيليين متمركزين على الحدود مع مصر فتحوا النار الاثنين على عنصر في حرس الحدود المصري هددهم بسلاحه
وقالت متحدثة باسم الجيش لوكالة فرانس برس ان ‘عسكريين رأوا شخصا مشبوها يقترب حاملا بندقية كان يلقمها فاطلقوا النار في الهواء ثم في اتجاهه’. وتبين فيما بعد بحسب مصدر عسكري اسرائيلي ان هذا ‘الشخص’ عنصر في حرس الحدود المصري
وفي القاهرة، قال مسؤول في اجهزة الامن المصرية ان مجندا في الحادية والعشرين من العمر جرح في الكتف برصاصة اطلقت ‘من الجانب الآخر للحدود على الارجح’. واضاف هذا المسؤول الذي طلب عدم كشف هويته انه ‘نقل الى المستشفى واصابته بالغة

وقال المجند المصري للاجهزة الامنية ‘انه كان قد بدأ حراسته وكان يتفقد سلاحه عندما فوجئ بوصول سيارة جيب اسرائيلية قرب الحدود’ بحسب المصدر نفسه
واضاف ‘نزل اربعة جنود اسرائيليين من السيارة وتحدثوا اليه بالانكليزية والعبرية لكنه لم يفهم شيئا لانه لا يجيد ايا من اللغتين’ مشيرا الى ‘انهم فتحوا النار عليه بعد ذلك’
ولم تعلق وزارة الخارجية المصرية حتى مساء امس على الاعتداء الاسرائيلي

واكد عنصر حرس الحدود المصري انه ‘لم يطلق النار على الجنود الاسرائيليين

وكانت اذاعة الجيش الاسرائيلي افادت في وقت سابق ان عنصر حرس الحدود بادر بفتح النار على عسكريين اسرائيليين. وقالت المتحدثة ان ‘لجنة مشتركة اسرائيلية مصرية كلفت درس الحادث’ الذي وقع على بعد عشرين كلم شمال منتجع ايلات على البحر الاحمر. وذكرت اذاعة الجيش الاسرائيلي ان الطريق الاسرائيلي المحاذي للحدود اغلق امام حركة السير اثر هذا الحادث

كشفت الصحف الايطالية عن عملية سرقة 11 مليون دولار من جناح أميرة سعودية بفندق إيطالي  في جزيرة سردينيا الايطالية حيث ذكرت الصحف الإيطالية أن أميرة سعودية  تعرضت للسرقة في الأيام الأخيرة في فندق في سردينيا

 وقد سلب اللصوص حلى وأموالا تملكها الأميرة السعودية بقيمة 11 مليون دولار

وكتبت صحيفة "لا ستامبا" التي تملكها مجموعة فيات أن اللصوص استخدموا مفتاحا عموميا، وفي غضون عشر دقائق عند موعد العشاء ودون إصدار أي ضجة، وتمكنوا من فك الخزنة وأخذها من الجناح الذي كانت تنزل فيه ابنة  سلطان عبد العزيز ولي العهد السعودي

  وكانت الخزنة مثبتة فقط بواسطة السيليكون إلى الجدار حسب ما ذكرت الصحف

وذكرت صحيفة "لا ريبوبليكا" اليسارية ان عملية السطو هذه تحولت الى "حادث دبلوماسي

 وأضافت أن "المستشار العسكري للسفارة السعودية انتقل إلى سردينيا وتقوم أجهزة الاستخبارات الايطالية وخارجية البلدين بمتابعة القضية

تتردد انباء فى العاصمة البريطانية لندن عن قرب الافراج عن المواطن الليبي عبد الباسط المقراحي، الذي يقضي عقوبة السجن مدى الحياة في اسكتلندا، وذلك لاسباب صحية.

ويعاني المقراحي من سرطان البروتستاتا في مرحلة متقدمة.

وكان المقراحي قد ادين في قضية تفجير طائرة فوق مدينة لوكيربي الاسكتلندية، والتي ادت الى مقتل 259 من ركابها، علاوة على تسعة افراد آخرين بعد سقوطها على الارض.

بيان صحفي

صادر عن كتلة التغيير والاصلاح

في المجلس التشريعي الفلسطيني

حول استشهاد المجاهد فادي حمادنة في سجون عباس

ندعو شعبنا في الضفة للثورة والغليان ضد العمالة التي تقوم بها قوات عباس

تنعي كتلة التغيير والإصلاح في المجلس التشريعي إلى شعبنا الفلسطيني المرابط الشهيد البطل المجاهد فادي حمادنة والذي اغتالته قوات عباس العميلة في سجن الجنيد بنابلس البطولة. لنؤكد أن هذه العملية الإجرامية إنما جاءت منسجمة مع الوظيفة الأمنية التي تقوم بها قوات عباس في الضفة الغربية وهي وظيفة تكمل وظيفة الاحتلال الصهيوني الهادفة إلى القضاء على المقاومة الفلسطينية وحرمان شعبنا الفلسطيني من حقوقه وثوابته

إن هذه الجريمة هي الثانية التي تقترفها هذه الأجهزة العميلة أثناء مؤتمر حركة فتح السادس في بيت لحم وكانت نتيجة طبيعية لحملات التحريض والتهديد التي  تشنها قيادات فتح ، وعلى رأسهم زعيمهم عباس والذي  توعد حماس بالويل والثبور مستعيضا عن عداء الاحتلال الصهيوني بالعداء للمقاومة وحماس  حيث أراد توحيد شتات حركة فتح على برنامج جديد قوامه العداء للمقاومة وحماس ومهادنة العدو الصهيوني

 وذلك تنفيذا للسياسات العامة التي تفرضها خارطة الطريق المشئومة والتي يشرف على تنفيذها الجنرال دايتون وينفذها العملاء بقيادة عباس

       إننا في كتلة التغيير والإصلاح البرلمانية وأمام هذه الجرائم المتكررة بحق أبناء شعبنا نطالب المجتمع الدولي ومنظمات حقوق الإنسان أن يتنبهوا إلى مثل هذه الأفعال الإجرامية وأن تضع حدا لها قبل أن تتفاقم ويتسع مدتها

     نطالب الدول العربية وعلى رأسها مصر الشقيقة أن يكون لها صوتها ضد هذه الجريمة؛ لان صمتها يساعد هؤلاء على مواصلة جرائمهم الحقيرة

     ندعو الشعب الفلسطيني المرابط للثورة والغليان ضد هذه العمالة وهذه الجرائم وهذا الحد الذي وصلت له قوات عباس العملية والخارجة عن كل عادات وشيم شعبنا

     كما نؤكد على ضرورة تقديم هؤلاء المجرمون إلى المحاكمة من أجل محاكمتهم وتنفيذ حكم القانون فيهم وينالوا العقاب المناسب على ما اقترفته أيديهم

وأخيرا نقدم تهانينا لعائلة الشهيد  البطل لأنه  قضى رافعا رأسه  وأسلم روحه إلى خالقه مدافعا عن دينه ووطنه وثوابته  كما  نسأل الله لذويه الصبر والسلوان ولشعبنا  السلامة والنصر والسداد

كتلة التغيير والإصلاح البرلمانية

المجلس التشريعي الفلسطيني

الاثنين 10 / أغسطس - آب 2009م

الموافق 19 شعبان 1430هـ